Чёрт с рогами
Образ Чёрта — один из самых загадочных в славянской мифологии. Персонаж возник до принятия христианства и не имеет ничего общего с традиционным дьявольским представлением. В народном мировоззрении черт сближен с христианским образом беса.
Несмотря на все христианские контаминации, образ чёрта берет начало в древних индоевропейских представлениях о лесных и пастушеских божествах, большинство из которых было рогато. Эти божества атрибутировались ночи, потому что месяц тоже напоминал древним людям рога. Кроме того, рога есть у скота, за которым ухаживает пастух, а нередко и у диких лесных зверей — объектов охоты. По мере развития цивилизации солярные божества и божества воинской касты оттесняли пастушеских и охотничьих богов в тень, и в довольно скором времени рога стали почти непременным атрибутом божества хтонического, ну а там уже и до демона недалеко.
- Центральная проблема современной литературы связана с отношениями человека и нового общества. Возрос интерес к изображению личности, находящейся в критической ситуации переломной эпохи.
- Овечкин С.
- By using our site, you agree to our collection of information through the use of cookies. To learn more, view our Privacy Policy.
В повести Н. Гоголя "Ночь перед Рождеством" черт предстаёт перед читателем, прежде всего, как воплощение зла и коварства. Являясь отрицательным героем, в то же время он невольно вызывает смех многими своими проделками. Гоголь описывает внешность чёрта, сравнивая его то с немцем, из-за "узенькой, беспрестанно вертевшейся и нюхавшей всё, что ни попадалось" мордочки, то с губернским стряпчим, из-за "острого и длинного, как мундирные фалды" хвоста. Однако по тонким ножкам, пятачку, козлиной бородке и рогам становится понятно, что "никакой он не немец и не губернский стряпчий, а просто черт".
